中国古代性爱文学大观
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| 作者：佚名 文章来源：转载 点击数： 更新时间：2007-12-1 17:00:37 |
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中国古代的性爱文学，当首推春秋时出现的《诗经》，“关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，已成为后世经常引用的词汇。它描写爱情，也描写性，但是描写性并不露骨，例如《诗经·台南》的《野有死麇》：
野有死麇，白茅包之。
有女怀春，吉林诱之。
林有朴，野有死鹿。
白茅纯束，有女如玉，
舒而脱脱兮，无感我悦兮，
无使龙也吠。
以上的意思是有个猎人在野外打死了小鹿，用白色的茅草把它包好，一个少女对他动情，他就趁机挑逗她。最后三句很生动地表现出那个少女和猎人一起走向密林深处的心情：轻轻地走，慢慢地走，不要急躁，不要碰我腰间的围裙，不要惹那黄狗怪吓人地汪汪叫。
走向密林深处干什么?不用说是去性交，但是诗不直接描写性交，只是描写二人向林中深处走去的心情，引而不发，多么风流蕴藉，又多么自然健康。所以孔子对《诗经》的评价是：“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”
用诗歌来反映性爱，对每个民族来说都是一件十分自然的事情，日本也是同样。在日本历史上可和中国的《诗经》对应和比美的，则是上古和歌的集大成者(当时日本流行汉诗，而和歌是日本传统的民族诗歌体裁)《万叶集》，收集了约2300首民歌，其中很多歌是口头承传下来的，其中，以性爱为主题的抒情答歌占其内容的主要方面。
中国古代，在小说中不加掩饰地描写性行为，大约始于托名汉伶玄的《飞燕外传》，描写汉成帝和飞燕、合德二姐妹的性爱生活，以后虽有继者，但大多未出揭露宫闱生活的范围，对性行为的直接描述也不占很大比重。但到明代的中晚期，情况发生了较大变化，大约产生于弘治、正德年间而流行嘉靖时的《如意君传》，描述武则天和薛敖曹的性生活，虽仍以宫闱生活为题材，但其露骨、恣肆的性描写，已开中晚明小说性描写之先河。以后的发展是，《三言二拍》和《金瓶梅》则将这种露骨的性描写用以描摹普通人的现实生活，其社会意义就更广泛与深刻了。
性小说的大量出现，是从明代中叶至清代中叶这二三百年间的事，长篇小说如《金瓶梅词话》《肉蒲团》《隋炀帝艳史》《如意君传》《痴婆子传》《绣榻野史》《株林野史》《杏花天》《灯草和尚》《禅真逸史》《禅真后史》《品花宝鉴》等等；短篇小说集如《拍案惊奇》《古今小说》《警世通言》《醒世恒言》《僧尼孽海》《欢喜冤家》等等，总数在 250种以上。
摘自《浮世与春梦》
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