每个男人见到漂亮女人都会对其想入非非，想与她发生浪漫的关系；有条件的男人在现实层面做到了---诸如历代帝王、西门庆和陈冠希等；没有条件的男人诸如你、我、他实际上也做到了---在意念想象的层面。女人对男人的观感和想法亦复如是。因此，对人性有着深刻透析力的弗洛伊德才会半开玩笑地说：“男女做爱其实是四个人在床上大翻锅。男人在想另外一个女人，女人在想另外一个男人。”这是人性分析大师对人性的悲观结论。

　 人性是不完美的，人这种动物有很多“不好意思”暴露在阳光下的缺点，每个人都有，无人可以例外。当弗洛伊德说两个人做爱的时候会想着非床头的第三人，这毕竟只是存在大脑里的想象，无凭无据无可追查，也不用暴露在阳光之下；可假设有一天发明了一种机器可以把人的脑波、意念和想法像拍照片似的全都拍下来，全都有凭有据，问题就来了。很多女人或许会拿着拍下来的照片大哭大闹自己的先生：原来你在与我做爱时心里却想着这个女人！

　 科技使人的处境变得尴尬了。本来是闺房里的事情，人性使然、不公之于众也不会有事发生。张柏芝那一招三式，闺房里的女人谁没有做过？而像陈冠希那样有接触美女的机会并且双方都是你情我愿的情况下，你会不会是另一个陈冠希？你会的，否则你就是神（不是人）。历代皇帝总共有四百多个男人，告诉你，没有一人不是陈冠希，没有一人逃出陈冠希的圈圈，他们有的甚至比陈冠希还陈冠希！换句话说，只要具备现实条件，只要是人，都会是陈冠希或张柏芝的翻版。这里没有道德上的问题，如果非要谴责，我们只好对共同的人性表示失望---而人性本来就不完美。

　 人有不可调节的内在矛盾。一方面人有很多见不得阳光的丑陋之处，深藏于其心中之时不但不觉得其丑陋，还沾沾自喜、自我陶醉；而另一方面，人不愿见到阳光之下的任何丑陋事---即使这种丑陋事是从己所出或本人也有，他喜欢极目所见皆是美好的东西。比如，同是一个张柏芝，舞台上展露出来的美好和正面是人所喜见的，可若把其隐私抖露出来---虽然这也属于张柏芝的一部分，人就不喜欢了，就要一反往日的友好态度转而对其声讨了。这是人内在的不可克服的矛盾。科技极大地加剧了人的这个矛盾。科技提供了将人的隐私暴露于众的绝好工具，实际上是将人逼离美好的视界而放大了本来属于人的丑陋一面------这一面是人自己拥有却最不愿暴露于阳光之下的。

　 古话说“人至明则无徒”，看透人性之后（“至明”）你会对人失望，由失望变得不想与人打交道（所以很多高人都做闭门谢客的隐士），所以才变得没有朋友（“无徒”）。从完美的角度要求人，难免会失望。科技不晓得这个道理，它要无限制地去挖掘人的丑陋面和阴暗面去苛求他。人被科技逼到了进退皆非的墙角，陷入“无徒”的境地。

　 在艳照门的个案中，摄像机和网络不但使陈冠希远离公众、远离朋友而变得“无徒”，同时也使公众之间小心翼翼地互相窥视和防备，心灵上开始了远离彼此的征程。艳照门充分地展露了人性和科技的冲撞，在这场冲撞中，人输了。

　 原谅人吧，他毕竟只是人，不是神；科技出现之后，人更无奈了。人享受了科技，却也变成了它的牺牲品。

　 黄 亮